כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

בס"ד

שלום רצינו לדעת אם יש איסור לעלות על כדור פורח , או ללמוד צלילה , או לעשות סנפלינג , האם בכל אלה יש איסור של ונשמרתם ? לא להתעסק בענייניים אלו במקום תורה , אלא בבין הזמנים לדוגמה

שלום לכבוד מורנו ורבנו, אשמח את הרב שזכיתי במתנת חינם מהקב"ה להוציא עלונים לכבוד שבת קודש בעיר נתיבות, ובס"ד הכרתי את הרב בשיעורים ביוטיוב ומאז בכמה וכמה עלונים כתבתי מחידושי הרב בשם הרב כמובן, וזכינו לתגובות נפעמות רציתי לשאול את כבוד תורתו שאלה שזמן מה מפריעה לי, בכוונה של ק"ש על המיטה שמעתי בשם האר"י מהרב מאיר אליהו שליט"א לכוון להוציא את ניצוצות הקדושה וכו' והס"א ימותו וכו' האם זה לא נקרא להתגרות ? ואשמח לדעת מה ההגדרה של להתגרות ובמה צריך ומותר ... עוד בנוסף ארצה לשאול את הרב, מה לעשות נגד מחשבות רעות ומחשבות לא טובות ? בנוסף אשמח לעצה מהרב להתעלות ולהתקדשות ולתיקוני יסוד וקדושה יומיים שאוכל לעשות ב"נ בס"ד תודה רבה לכבוד הרב ובברכת הדיוט אני מברך את כבוד הרב לאורך שנים בבריאות מעליא אושר עושר רוחני וגשמי וכל טוב, אמן

לכבוד הרב שליט"א ולעוזריו שלום וברכה, ב"ה, אני זוכה ללמוד עם הרב דרך השיעורים המוקלטים בכל חלקי התורה, ובלי נדר איני מפספס אפילו אחד בהם. על כן אני מודה מאוד לרב על עשייתו ומברך את הרב ברכת הדיוט שיזכה להמשיך להגדיל תורה ולהאדירה, ביישוב הדעת ובהתלהבות, ושימשיך לפרוץ ולהשכיל בכל דרכיו, וה' עמו. אני אודה לרב מאוד אם יוכל להשיב לי על ב' שאלות: א. בהודיה לבורא ית' אשתי צפויה ללדת בעוד כחודשיים את הבן הבכור שלנו. אנחנו מתגוררים בירושלים ת"ו, והייתי רוצה לדעת אם כבוד הרב יהיה מוכן להיות המוהל, וכמובן נדאג למונית הלוך ושוב מהיכן שיתאים לרב, מאלעד או כל מקום אחר, ושכרו כפול בשמיים. ב. אינני מצליח למצוא את ספרו של הרב "יסודות קודש" בחנויות ספרי קודש, איך אוכל להשיגו? בכבוד והערכה רבים, שמעון

לכבוד הרב הגאון והחשוב הרב שקד בוהדנה שליט"א: בספרו של הרב " דרכי קודש " בהסכמה מהרב הגאון המקובל הרב בוגנים שליט"א , בהערה למטה אות א' הרב מזכיר את " האר"י " ומציין אחריו את הנוטריקון זצוקללה"ה = " זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא " , רצינו לדעת מדוע הרב החליט להשתמש דווקא בנוטריקון הנ"ל , ולא לדוגמה להשתמש בנוטריקון " זצטולה"ה = זכר צדיק טהור וקדוש לחיי העולם הבא " ? למשל בראשון לא נאמר " טהור " , ובשני לא נאמר " לברכה " , כי אפשר היה להשתמש ב- " זצטולה"ה " ולאמר לפענ"ד שמי שטהור וקדוש הריי ממילא זוכה לברכה , או שהרב בחר להשתמש בנוטריקון הנ"ל , שהריי מי שזוכה לברכה הריי הוא בהכרח טהור וקדוש , שהריי לא זוכים לברכה אם לא טהורים וקדושים. תודה רבה לכת"ר , ומקווים שכת"ר יאיר את עיננו.