כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

שבוע טוב ומבורך בפרשת בראשית השם אמר לארץ להוציא " עץ פרי עשה פרי " ובפסוק הבא א,יב כתוב "ועץ עשה פרי " הארץ לא עשתה כאשר צוותה , אם כן למה כתוב בסוף הפסוק " וירא אלקים כי טוב " --- הריי הארץ לא עשתה את רצון הבורא 

ומה הכוונה לא עשתה כאשר צוותה ? האם לדומם יש בחירה ? איך אפשר להסביר זאת על פי הפשט 

 תודה רבה לכת"ר

שלום וברכה למורינו ורבנו שליט"א, יישר כח עצום על כל השעורים הנפלאים והמרתקים, ובפרט בנביא, אנו נהנים מאוד וזוכים להתעלות בזכות הרב, ה' ית' יתן לרב כח להוסיף עוד כהנה וכהנה בלימוד התורה ובמסירת השיעורים ובהרבצת התורה לרבים ! שמעתי את הביאור הנפלא בשיעור של הרב במלכים, על הגמ' בסוכה על רשב"י שאמר שיכול לפטור את העולם כולו מן הדין, והרב הביא את הרמ"ע מפאנו שמסביר את הדברים הפוך, שאם היה רשב"י לבד בלי רבי אלעזר ויותם בן עזיהו, היה לו כח גדול יותר שהיה יכול לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנברא העולם ועד סופו. רציתי להוסיף פנינה קטנה אם בעיני הרב יוכשר, שבעוד שהרב הסביר פסוק זה ההייתי באמצע כתיבת ספר בפס'- "על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת, לא יומת על פי עד אחד" בפרשת שופטים. וממש התחבר לי הביאור הנ"ל עם הפס' הזה באופן זה- על פי שנים עדים (רשב"י ורבי אלעזר) או שלשה עדים (רשב"י, רבי אלעזר, ויותם בן עוזיהו) יומת המת (אין מספיק כח לדון את העולם לכף זכות, אמנם- ) לא יומת על פי עד אחד (שאם היה רשב"י לבדו, היה לו כח לדון הכל לכף זכות לגמרי)

שלום לרב.אני שומע את שיערי הרב בקול הלשון. יישכ עצום. אנו עומדים בלימוד בחברוה בנקודים פרק ו והשאלה האם יש לרב דף שירטוט או דפי הסבר לעיניין אחור באחור ופנים בפנים. בעיקר העניין של שרטוט התהליך של נפילת האחוריים של או"א וכיצד זה קורה גם בזו"ן. תודה רבה. עוזיאל אליהו מורשת 0523755006

שלום וברכה למורנו ורבנו הגאון הגדול הרב שקד בוהדנה שליט"א אשר ממימיו אנו שותים בצמאון רב, אשרינו שזכינו! רציתי לשאול, רבנו האר"י בשער רוח הקודש כתב בעניין מידת הכעס, כמה היא חמורה, אשר גורמת לסלק את הנשמה של האדם ובמקומה להשרות רוח רעה רח"ל, ועוד יש שם לשון מאוד חריפה שהרב כותב שלפעמים לפי הכעס אין יותר תקנה ח"ו, שאלתי היא- באיזה רמה של כעס מדובר שגורם לעקור את הנשמה של האדם? אפילו כעס בלב גורם זאת? או דילמא רק כעס של התפרצות ללא שליטה? ושאלה שניה, האם יתכן שאם אדם נכשל בכעס חמור מאוד, שאכן אין לו יותר תקנה (כלשון הרב)?