קבלה - שם הויה בצורת כ"ד עיינין
תשובת הרב
בס"ד
לכבוד הרב שליט"א :
נושא : " שם הויה בצורת כ"ד עיינין "
1. מה ענין ההויה בצורת עיניין ?
2. כל קו באות היא בצורת ג' עיינין , מדוע ?
3. בכל עין יש ג' קוין ( גבינין ) , למה הם רומזים ?
4. בכתיבת השם הנ"ל על קלף , האם יש כוונה מסויימת ?
5. כאשר כותבים את שם ההויה בצורת עיינין משולב עם שם האדם בניקוד רפואה לדוגמה , האם צריך לטבול לפני כן ? ואם לא על קלף האם עדיין יש צורך בטבילה ?
6. האם כדאי לא לנקד בהויה עצמה , ולנקד רק במחשב?
7. האות " יוד " האם היא צריכה להיות כגודל שאר האותיות , או קטנה מהם ? בא נגיד חצי מהגודל . ראינו את שתיי השיטות בסידורים שונים. מה דעת הרב ?
שאלות אחרונות
-
האם הרב עושה תיקוני חילול שבת , כיבוד הורים ,
גויה , אשת איש , נדה וכ'ו
אם כן היכן ומתי
-
כבוד רב לכבוד תורתו. בשו"ע חו"מ סימן רכז' ס"ב מובא שכמה תהיה האונאה ויהיה חייב להשיב . מהי הסיבה שמרן הביא ב' דוגמאות " הרי שמכר שוה שש בחמש , או שוה שבע בשש " ( הרי בשניהם המוכר התאנה שתות ) , וכן בהמשך " או שוה חמש בשש , או שוה שש בשבע הרי זה אונאה ונקנה המקח , וחייב המאנה לשלם האונאה ולהחזירה כולה למתאנה ." עכ"ל. ( וכן כאן בשתי הדוגמאות נתאנה הקונה ) , אם כן מהי הסיבה לכפילות לכאורה ( לקוצר דעתנו ) . שלום רב
-
שלום לכבוד הרב בוהדנה שליט''א. שמי עידן, ושומע את שיעורי הרב 'בן איש חי' ולא הבנתי אם הרב מסביר את הבן איש חי כדעתו או לא, אני אסביר את דבריי: בשיעור הקדמה לבן איש חי נראה מדברי הרב שאין להשמיט 'וצאצאצי עמך בית ישראל' דלא כהבן איש חי אלא כדעת מרן הגרע''י זצ''ל.. ושאלתי היא אם הרב בכל שיעוריו על הבן איש חי מסביר את דברי הרב, או שמסביר את דברי הבן איש חי אבל נוטה לפסיקה של מרן הגרע''י זצ''ל? תודה רבה
-
שלום רב לגאון רציתי לדעת האם מותר לתת לחתולים או לבעלי חיים אחרים אוכל שנשאר מהסעודה בשולחן , כדי שלא יזרק ויהיה בל תשחית אף על פי שאין מזונתם תלויים בי. האם יש איסור בדבר מצד הפשט ? או מצד הקבלה ? והאם יש שוני בין סעודות שבת לסעודות חול או שבשניהם אותו הדין. ואם אסור - נשמח מאד אם הרב יוכל לפרט לנו על פי הפרד"ס את האיסור בדבר. תודה רבה וברכה והצלחה לכת"ר