כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

בס"ד

ערב שבת קודש , פרשת ויחי , התש"פ שלום לכבוד הרב שזכותו תגן עלינו , תשובותיו של כת"ר מחכימים את כולנו. לגבי תשובתו של הרב בנוגע לביטוש השני שמתבצע במצחא דא"א בסוף יחוד הווין. פרסמנו את תשובתו של כת"ר , ורבים תמהו מהיכן המקור לביטוש בפעם שניה ? הרי גם לאלו שמכוונים פעמיים את ההמשכה מהרדל"א , לפי ההוראה שבסידור , לא רשום שיש שוב בטישה בפעם השניה במצחא דא"א. ולאלו שמכוונים פעם אחת את ההמשכה מהרדל"א גם ככה הם מכוונים רק פעם אחת ביטוש. נשמח לשמוע מכת"ר על מקורות לעיין. ואם נאמר שצריכים את הביטוש בפעם השניה לשם המשכת השפע לפרצופים התחתונים ,והיסוד דעתיק נמצא שם בדעת , כך נוכל לאמר גם על הפרצופים שמתחתם כגון מצחא דאו"א שגם שם גנוז יסוד דא"א ,ומדוע שלא נראה גם שם ביטוש לשם המשכת השפע למטה לז"א ועוד , מה לגביי הכלל שתמיד עושים , מכוונים , מה שכתוב בסידור . והרי בהוראה רשום שיש ביטוש פעם אחת בלבד כנז"ל תבורכו מעינא פקיחא בכל עת שתצרכו לכך . אכי"ר

שלום רב לכבוד הרב. בספר מכתב מאליהו , מרן הבן איש חי זלה"ה בשאלה ג' שאל את רבו ר' אליהו סלימאן מני זלה"ה " אם מנהגם להניח אפר מקלה כמ"ש האר"י ז"ל " , שאלתנו היא מדוע נצרך מרן הבן איש חי לשאול שאלה זאת ? הריי זה אחד מהתנאים שכתב המהרח"ו זלה"ה בעשה טוב אות א' " לקום בחצי הלילה ולעשות הסדר בשק ואפר ובכי גדול ...." תודה רבה

בעזרת השם אני מגיע לארץ הקודש ל6 ימים ומאד מאד רוצה לראות הוד כבוד מעלתו..שומע ונהנה מדברי תורתכם יומם ולילה

שמענו רב שאומר שאחרי י"ב חודש של הנפטר , אם עושים קדיש או מדליקים נר לעילוי נשמת הנפטר או מקדישים לימוד או מעשה טוב לע"נ הנפטר - זה   מטריד , מפריע לנשמה . האם יש דברים בגו ? האם אפשר להדליק נרות לע"נ הנפטר אחרי י"ב חודש ? האם דנים שוב את הנפטר בכל פעם שמזכירים את שמו ? לא רוצים לצער את הנפטר . מה דעת הרב