כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

שלום וברכה למורנו ורבנו שליט"א, יישר כח על כל התשובות המחכימות שהרב עונה לאנשים אנו מאוד נהנים מהם וברוך ה' מוסיפים ידע וחכמה רבה יישר כח! רציתי לשאול כאשר מקדישים לימוד תורה או זכות של מצוה מסוימת לעילוי נשמת וכד' האם נגרע מכך השכר של הלימוד או אותה מצוה? או שזה בבחינת מדליק מנר לנר שהנר איננו חסר כך גם הזכות אינה חסרה, ואם כך אז אולי גם גדול שכרו שגם מהנה מזכותו לאחרים?

שלום לכבוד הרב בוהדנה שליט''א. שמי עידן, ושומע את שיעורי הרב 'בן איש חי' ולא הבנתי אם הרב מסביר את הבן איש חי כדעתו או לא, אני אסביר את דבריי: בשיעור הקדמה לבן איש חי נראה מדברי הרב שאין להשמיט 'וצאצאצי עמך בית ישראל' דלא כהבן איש חי אלא כדעת מרן הגרע''י זצ''ל.. ושאלתי היא אם הרב בכל שיעוריו על הבן איש חי מסביר את דברי הרב, או שמסביר את דברי הבן איש חי אבל נוטה לפסיקה של מרן הגרע''י זצ''ל? תודה רבה

שבוע טוב ומבורך בפרשת בראשית השם אמר לארץ להוציא " עץ פרי עשה פרי " ובפסוק הבא א,יב כתוב "ועץ עשה פרי " הארץ לא עשתה כאשר צוותה , אם כן למה כתוב בסוף הפסוק " וירא אלקים כי טוב " --- הריי הארץ לא עשתה את רצון הבורא 

ומה הכוונה לא עשתה כאשר צוותה ? האם לדומם יש בחירה ? איך אפשר להסביר זאת על פי הפשט 

 תודה רבה לכת"ר

בס"ד

ערב שבת קודש , פרשת ויחי , התש"פ שלום לכבוד הרב שזכותו תגן עלינו , תשובותיו של כת"ר מחכימים את כולנו. לגבי תשובתו של הרב בנוגע לביטוש השני שמתבצע במצחא דא"א בסוף יחוד הווין. פרסמנו את תשובתו של כת"ר , ורבים תמהו מהיכן המקור לביטוש בפעם שניה ? הרי גם לאלו שמכוונים פעמיים את ההמשכה מהרדל"א , לפי ההוראה שבסידור , לא רשום שיש שוב בטישה בפעם השניה במצחא דא"א. ולאלו שמכוונים פעם אחת את ההמשכה מהרדל"א גם ככה הם מכוונים רק פעם אחת ביטוש. נשמח לשמוע מכת"ר על מקורות לעיין. ואם נאמר שצריכים את הביטוש בפעם השניה לשם המשכת השפע לפרצופים התחתונים ,והיסוד דעתיק נמצא שם בדעת , כך נוכל לאמר גם על הפרצופים שמתחתם כגון מצחא דאו"א שגם שם גנוז יסוד דא"א ,ומדוע שלא נראה גם שם ביטוש לשם המשכת השפע למטה לז"א ועוד , מה לגביי הכלל שתמיד עושים , מכוונים , מה שכתוב בסידור . והרי בהוראה רשום שיש ביטוש פעם אחת בלבד כנז"ל תבורכו מעינא פקיחא בכל עת שתצרכו לכך . אכי"ר