כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

בס"ד חודש מבורך לגאון. רצינו לדעת איך הרב נוהג בהכנסת הנרנח"י לתוך הכלים . יש רבנים שאומרים הי אחרונה נכנס לכלי חיצון ויו לכלי אמצעי ו- יוד ו - הי ( ראשונה ) לתוך הכלי הפנימי , לעומת זאת יש שאומרים להכניס את האורות לתוך הכלים , מבלי לחלק את האותיות ( והאם גם בשיטה הזאת אנו תמיד מתחילים מכלי חיצון קודם ?) ברכות יחולו על ראש הרב ומשפחתו . אכי"ר

שמענו רב שאומר שאחרי י"ב חודש של הנפטר , אם עושים קדיש או מדליקים נר לעילוי נשמת הנפטר או מקדישים לימוד או מעשה טוב לע"נ הנפטר - זה   מטריד , מפריע לנשמה . האם יש דברים בגו ? האם אפשר להדליק נרות לע"נ הנפטר אחרי י"ב חודש ? האם דנים שוב את הנפטר בכל פעם שמזכירים את שמו ? לא רוצים לצער את הנפטר . מה דעת הרב

כבוד רבי ומורי ועטרת ראשי בא"ח דף ג עמוד ב ,יש דרשה על פסוק " נשבע ה בנפשו " ו קושיה של הרב יפה שעה, ו תירוץ שלו ו תירוץ של שש ו בית לחם יהודה, ו רציתי להגיד שלא צריך ל תירוצים אלו  כי אפשר להסביר על פי הסבר של רב בעצמו בדף ג עמוד ג, ש כל ה פה ניקרא נפש !   אז אפשר להגיד נשבע עולם ה אצילות בשורש של כל עולם ה עקודים שהוא ניקרא נפש, ולא לכתר שיש בו רק נפש , או בצד השווה שבכולם שהוא נפש, ולא בזמן של פורענות שכל בחינות מסתלקים חוץ מ נפש.

שלום וברכה למורנו ורבנו שליט"א, מה היא הברכה על המאכל הנקרא "לחוח"? ומה הברכה לגבי המאכל הנקרא "מופלטא" שנוהגים המרוקאים להכין במוצאי חג הפסח? ראיתי דעות לכאן ולכאן יש אומרים מזונות ועל המחיה בכל מצב ויש אומרים שיש על זה קביעות סעודה ואם אוכל כמות גדולה צריך המוציא וברכת המזון, ואני מאוד מבולבל הנושא הזה, לכן אמרתי "עשה לך רב והסתלק מן הספק" יורנו המורא לצדקה, ושכרו כפול מן השמים.