כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

שלום וברכה לכבוד הרב,אוהבים ונהנים מאוד מהערות הרב על הספר הקדוש מרכבות קודש של הרב מאיר אליהו שליט"א,רצינו לשאול את הרב: זוג נשוי ברוך השם שבהסכמת שני הצדדים רוצים לקיים את מצוות הזיווג מליל שבת לליל שבת, האם יכולים לדחות את הטבילה לערב שבת בהסכמת הבעל והאישה על מנת להתקדש

שלום וברכה למורנו ורבנו שליט"א, יישר כח על כל השיעורים והתשובות באתר אנו מאוד נהנים ומתחזיקם בזכות הרב, ברוך ה'. יישר כח גדול ה' יברך את הרב וכל בני ביתו בכל מילי דמיטב! רציתי לשאול את הרב שאלה בנושא פחד קהל/ביטחון עצמי, שהעניין הזה מאוד מטריד אותי, כיוון שזה מאוד מקשה עלי אם אני רוצה לדוגמא לעלות ש"ץ, או לומר דברי תורה "במקום שאין איש", או אפילו לעשות קידוש בשבת ויש קצת משפחה מורחבת אני נתקף בלחץ עצום וכו'... וזה גורם לי המון עוגמת נפש, ובושה גדולה, ואיני יודע כיצד להתגבר על כך, האם הרב יוכל לתת לי עצה בעניין זה מאוד מאוד יעזור לי, ואני יודע שיש עוד אנשים שסובלים מכך, כך שאולי שאלתי ותשובתו של מו"ר שליט"א תעזור לעוד אנשים. תודה רבה

בס"ד שלום רב למורנו הרב . שמענו שתלמיד חכם אמר בשיעור בפשט שאין עניין או הבדל בין אם מתפללים בנץ או במנין שני . מה דעת הרב בעניין ? אם אפשר מקורות. ומהו ההבדל לפי הקבלה אם מתפלל בנץ או יותר מאוחר ? והאם יש הבדל בין אם מתפלל במנין בשעה 07:00 או במנין בשעה 07:30 ? לפי הפשט ולפי הקבלה 

תודה לרבנו שראוי לברך עליו ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שֶחָלַק מחכמתו ליראיו . ( בשם ומלכות ) 

שלום וברכה למורינו ורבנו שליט"א, יישר כח עצום על כל השעורים הנפלאים והמרתקים, ובפרט בנביא, אנו נהנים מאוד וזוכים להתעלות בזכות הרב, ה' ית' יתן לרב כח להוסיף עוד כהנה וכהנה בלימוד התורה ובמסירת השיעורים ובהרבצת התורה לרבים ! שמעתי את הביאור הנפלא בשיעור של הרב במלכים, על הגמ' בסוכה על רשב"י שאמר שיכול לפטור את העולם כולו מן הדין, והרב הביא את הרמ"ע מפאנו שמסביר את הדברים הפוך, שאם היה רשב"י לבד בלי רבי אלעזר ויותם בן עזיהו, היה לו כח גדול יותר שהיה יכול לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנברא העולם ועד סופו. רציתי להוסיף פנינה קטנה אם בעיני הרב יוכשר, שבעוד שהרב הסביר פסוק זה ההייתי באמצע כתיבת ספר בפס'- "על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת, לא יומת על פי עד אחד" בפרשת שופטים. וממש התחבר לי הביאור הנ"ל עם הפס' הזה באופן זה- על פי שנים עדים (רשב"י ורבי אלעזר) או שלשה עדים (רשב"י, רבי אלעזר, ויותם בן עוזיהו) יומת המת (אין מספיק כח לדון את העולם לכף זכות, אמנם- ) לא יומת על פי עד אחד (שאם היה רשב"י לבדו, היה לו כח לדון הכל לכף זכות לגמרי)