ברכות
שלום וברכה למורנו ורבנו שליט"א, מה היא הברכה על המאכל הנקרא "לחוח"? ומה הברכה לגבי המאכל הנקרא "מופלטא" שנוהגים המרוקאים להכין במוצאי חג הפסח? ראיתי דעות לכאן ולכאן יש אומרים מזונות ועל המחיה בכל מצב ויש אומרים שיש על זה קביעות סעודה ואם אוכל כמות גדולה צריך המוציא וברכת המזון, ואני מאוד מבולבל הנושא הזה, לכן אמרתי "עשה לך רב והסתלק מן הספק" יורנו המורא לצדקה, ושכרו כפול מן השמים.
תשובת הרב
בס"ד
שלום רב לשואל הנכבד
שאלתי את הרב , והרב השיב
אכן ישנם ריבוי דעות בהלכות ברכות בכלל ובדין זה בפרט, והנה ע"פ כללי הפסיקה שבידינו דאמרינן סב"ל היא דאיכא פלוגתא, יש לפסוק דמאחר והלחוח נעשה מבלילה רכה מאד ומתפשט ע"ג המחבת וגם לאחר שנאפה עדיין הוא דק ולא עבה כפת, יש לברך עליו מזונות ועל המחיה ולא מהני קביעות סעודה, מיהו אם רוצה לאכול ממנו שיעור של קביעות סעודה ורוצה להחמיר יאכלנו בתוך סעודת פת ויכוון לפוטרו בברכת המוציא וברה"מ משום שאוכל על מנת לשבוע, אולם אינו חיב לעשות כן
שאלות אחרונות
-
שלום וברכה לכבוד הרב,אוהבים ונהנים מאוד מהערות הרב על הספר הקדוש מרכבות קודש של הרב מאיר אליהו שליט"א,רצינו לשאול את הרב: זוג נשוי ברוך השם שבהסכמת שני הצדדים רוצים לקיים את מצוות הזיווג מליל שבת לליל שבת, האם יכולים לדחות את הטבילה לערב שבת בהסכמת הבעל והאישה על מנת להתקדש
-
חודש טוב ומבורך לרב החשוב. רציתי לדעת האם מותר השנה ב-ט' ימים אלו של חודש אב, לאכול עוף או בשר שנשאר מסעודות שבת ? השנה אין שבוע שחל בו , האם אותו דין של האוכל שנשאר משבת מתקיים גם כאשר יש שבוע שחל בו ט' באב ? תבורכו בכל הברכות הכתובות בתורה.
-
ידוע שאומרים לא להזכיר הנפטר אחרי יב חודש. אבל יש סיפורים על נפטרים אחרי הרבה שנים שעוד צריכים תיקון.אז איך נוהגים בכל זאת ? לא להזכיר השם לפני לימוד לא לעשות השכבה או קדיש ואין מה לעשות אחרי היב חודש
-
בס"ד חודש טוב ומבורך לרבנו הרב הגאון שליט"א. הרבה שואלים היכן היה השם בשואה ? איך כל כך הרבה בני אדם נהרגו? האם יהיה נכון להגיד שמכיוון שנגזרה הגזירה שימותו כך וכך מילוני אנשים , ואין איתנו יודע למה השם החליט כך - האם משום גלגולים קודמים , או משום התבוללות , אולם כך החליט השם יתברך ; והחליט להוציא את גזירתו על ידי ימח שמו - אולם גם אם ימח שמו לא היה קיים ונגיד שלא הייתה השואה קוראת , עדיין המספר שנגזר עליהם למות - היו נפטרים כל המיליונים הללו פשוט בדרך אחרת, כי הלא רבות פתרונות הם לשם יתברך . האם יהיה נכון להגיד כך ?