הזכרת נפטרים אחרי י"ב חודש
ידוע שאומרים לא להזכיר הנפטר אחרי יב חודש. אבל יש סיפורים על נפטרים אחרי הרבה שנים שעוד צריכים תיקון.אז איך נוהגים בכל זאת ? לא להזכיר השם לפני לימוד לא לעשות השכבה או קדיש ואין מה לעשות אחרי היב חודש
תשובת הרב
בס"ד
שלום רב לשואל הנכבד
שאלתי את הרב , והרב השיב
הנה יש בסוגיא זו הרבה דעות, ואנו אין לנו אלא דברי רבנו האר"י זצוקללה"ה דגילה לן שמעלת הקדיש אינו רק להציל מגיהנם אלא אף להעלותו מדרגה למעלה ממדרגה בג"ע כדאיתא בשעה"כ דף טו עמודה ב', וזה שלא נוהגים לומר לאחר השנה הראשונה אלא ביום הפטירה או כפי שנוהגים כיום ממוצ"ש בשבוע שחל בו יום הפטירה, הסביר זאת מרן הבא"ח זלה"ה ב"עוד יוסף חי" פרשת ויחי אות ו' דביום הפטירה בכל שנה ודאי ישנה עלייה לנשמה ולכן זהו חובה על היתום לומר בעת זאת קדיש, משא"כ שאר השנה לא ידוע מתי ישנה עליה ע"ש, מ"מ ודאי שישנה תועלת תמיד מכל דבר לימוד ומצוה שיעשו לע"נ הנפטר כפי שכתב להדיא מרן החיד"א זצ"ל בספרו "ככר לאדן" (בליקוטים סימן ה אות י) וה"חסד לאלפים בסימן נו אות א ובספרו "פלא יועץ" בערך כיבוד אב ואם והביאו נמי "כף החיים" סופר בסימן נו אות יט ע"ש ובעיקר לאור מה שגילה לן רבינו האר"י זצוקללה"ה בשעה"ג הקדמה כב שלא כולם זוכים להיכנס מיד לגיהנם לאחר מיתתם וישנם אשר רק לאחר שנים רבות מגיעים לגיהנם, ועיין עוד בספר "נשמת חיים" (מאמר רביעי פרק יט) ולכן בקדיש והשכבה שנוהגים בציבור לא נוהגים אלא בשנה הראשונה ולאחר מכן בשבוע שחל בו יום הפטירה וזאת משום סדר התפילה בציבור דא"א שכולם או רובם יאמרו קדיש או השכבה וזה פשוט, אולם אם הוא נמצא במקום שאין מי שיאמר קדיש, וכן בלימודו ושאר מצות וגמ"ח שזוכה לעשות טוב מאוד להקדיש את זכות אותם דברים לעילוי נשמת יקיריו ואשריו
תודה רבה , וכל טוב
שאלות אחרונות
-
כבוד רבי ומורי בספר הליכות עולם כבוד ראשינו הרב עובדיה זל כותב שבעלי בתים אין יוצאים ידי חובת תלמוד תורה בלימוד גמרא והם צריכים ללימוד לפחות 3-4שעות שולחן ערוך. אני הצעיר ,ביזוי עם,חרפת האדם כלפי כבוד תורתו לא מבין את פסק הלכה הזה,אני בחשק גדול יש לי חברותא מוקדם בבוקר בלימוד גמרא בעייון רב רשי תוס כמו שלומדים בישיבות,בלילה אחרי עבודה בחשק פי אלף בעייון קבלה בשיעורים של כבודו ב אוצרות חיים ,בשער הכוונות וכו, שיעורים של כבוד ראשי הרב שי אסיא בסידור ועץ חיים,עד שממש אין לי עוד כוח אפילו לעוד דקה , ואיך יתכן שאני לו יצאתי ידי חובת תלמוד תורה ,וביטלתי תורה? ולא עוד איך אפשר להגיד לבן אדם בעל הבית שאם עיין בחומש ורשי לחצי שעה ,וסמך על זה ל תת של אותו יום שהוא יענש על שלא למד ש״ע?? אז למה ולמי סידרו חוק לישראל לגאוני עולם ש תורתם אומנותם? דבר זה מפריע , ו מיאש אותי מאוד עד שאין שנה על דבר זה . בבקשה נא להסביר לי וה' ישלח לכבודו שכרו מין השמים שנה טובה ומתוקה דניאל כורורי
-
בס"ד חודש מבורך לגאון. רצינו לדעת איך הרב נוהג בהכנסת הנרנח"י לתוך הכלים . יש רבנים שאומרים הי אחרונה נכנס לכלי חיצון ויו לכלי אמצעי ו- יוד ו - הי ( ראשונה ) לתוך הכלי הפנימי , לעומת זאת יש שאומרים להכניס את האורות לתוך הכלים , מבלי לחלק את האותיות ( והאם גם בשיטה הזאת אנו תמיד מתחילים מכלי חיצון קודם ?) ברכות יחולו על ראש הרב ומשפחתו . אכי"ר
-
בס"ד שלום רב לגאון עוזנו המקובל הגדול , רציתי לדעת כאשר אני מייחד ייחודים ומגיע עלות השחר , ואני באמצע הייחוד - האם אני יכול להמשיך את הייחוד בלי לקרוא ברכות התורה , או אני צריך לעצור באמצע ולקרוא ברכות התורה ? תודה מראש לכת"ר.
-
לכבוד הרב שליט"א ולעוזריו שלום וברכה, ב"ה, אני זוכה ללמוד עם הרב דרך השיעורים המוקלטים בכל חלקי התורה, ובלי נדר איני מפספס אפילו אחד בהם. על כן אני מודה מאוד לרב על עשייתו ומברך את הרב ברכת הדיוט שיזכה להמשיך להגדיל תורה ולהאדירה, ביישוב הדעת ובהתלהבות, ושימשיך לפרוץ ולהשכיל בכל דרכיו, וה' עמו. אני אודה לרב מאוד אם יוכל להשיב לי על ב' שאלות: א. בהודיה לבורא ית' אשתי צפויה ללדת בעוד כחודשיים את הבן הבכור שלנו. אנחנו מתגוררים בירושלים ת"ו, והייתי רוצה לדעת אם כבוד הרב יהיה מוכן להיות המוהל, וכמובן נדאג למונית הלוך ושוב מהיכן שיתאים לרב, מאלעד או כל מקום אחר, ושכרו כפול בשמיים. ב. אינני מצליח למצוא את ספרו של הרב "יסודות קודש" בחנויות ספרי קודש, איך אוכל להשיגו? בכבוד והערכה רבים, שמעון