לימוד תורה
כבוד רבי ומורי בספר הליכות עולם כבוד ראשינו הרב עובדיה זל כותב שבעלי בתים אין יוצאים ידי חובת תלמוד תורה בלימוד גמרא והם צריכים ללימוד לפחות 3-4שעות שולחן ערוך. אני הצעיר ,ביזוי עם,חרפת האדם כלפי כבוד תורתו לא מבין את פסק הלכה הזה,אני בחשק גדול יש לי חברותא מוקדם בבוקר בלימוד גמרא בעייון רב רשי תוס כמו שלומדים בישיבות,בלילה אחרי עבודה בחשק פי אלף בעייון קבלה בשיעורים של כבודו ב אוצרות חיים ,בשער הכוונות וכו, שיעורים של כבוד ראשי הרב שי אסיא בסידור ועץ חיים,עד שממש אין לי עוד כוח אפילו לעוד דקה , ואיך יתכן שאני לו יצאתי ידי חובת תלמוד תורה ,וביטלתי תורה? ולא עוד איך אפשר להגיד לבן אדם בעל הבית שאם עיין בחומש ורשי לחצי שעה ,וסמך על זה ל תת של אותו יום שהוא יענש על שלא למד ש״ע?? אז למה ולמי סידרו חוק לישראל לגאוני עולם ש תורתם אומנותם? דבר זה מפריע , ו מיאש אותי מאוד עד שאין שנה על דבר זה . בבקשה נא להסביר לי וה' ישלח לכבודו שכרו מין השמים שנה טובה ומתוקה דניאל כורורי
תשובת הרב
בס"ד
שלום רב לשואל הנכבד
שאלתי את הרב , והרב השיב
דאי שכונת הגר"ע יוסף זצ"ל שאין לאדם להסתפק בלימוד גמ' ומדרשים מוסר וכד' לחוד מאחר וסוף סוף אין המדרש עיקר אלא המעשה ואין עם הארץ חסיד, ולכן אם לא ישקיע בלימוד ההלכה באופן יום יומי ודאי יכשל חלילה בהרבה איסורים מבלי משים ופשיטא שגם לא ידע לדקדק המצוות כראוי, וכן לא ידע להפעיל שיקול דעת נכון באורחות חייו לדעת היכן להחמיר והיכן להקל וכן מה עדיף על מה וכו' וכו', ודבר זה אף גורם קטרוג על האדם אשר מדבר גבוהה גבוהה ונכשל בדברים פשוטים משום שלא למד הלכה למעשה וכבר כתבתי בזה בהקדמה לקונט' כניסה לסתרי תורה דרך פרשת בראשית המודפס בסוף ספרי "יסודות קודש" ע"ש ולכן חייב אדם לקבוע זמן יום יומי ללימוד ההלכה ויתחיל בלימוד כל ההלכות המצויות ולאחר מכן ישלים עצמו בכל ד' חלקי שו"ע וזה פשוט.
שאלות אחרונות
-
בס"ד
ערב שבת קודש , פרשת ויחי , התש"פ שלום לכבוד הרב שזכותו תגן עלינו , תשובותיו של כת"ר מחכימים את כולנו. לגבי תשובתו של הרב בנוגע לביטוש השני שמתבצע במצחא דא"א בסוף יחוד הווין. פרסמנו את תשובתו של כת"ר , ורבים תמהו מהיכן המקור לביטוש בפעם שניה ? הרי גם לאלו שמכוונים פעמיים את ההמשכה מהרדל"א , לפי ההוראה שבסידור , לא רשום שיש שוב בטישה בפעם השניה במצחא דא"א. ולאלו שמכוונים פעם אחת את ההמשכה מהרדל"א גם ככה הם מכוונים רק פעם אחת ביטוש. נשמח לשמוע מכת"ר על מקורות לעיין. ואם נאמר שצריכים את הביטוש בפעם השניה לשם המשכת השפע לפרצופים התחתונים ,והיסוד דעתיק נמצא שם בדעת , כך נוכל לאמר גם על הפרצופים שמתחתם כגון מצחא דאו"א שגם שם גנוז יסוד דא"א ,ומדוע שלא נראה גם שם ביטוש לשם המשכת השפע למטה לז"א ועוד , מה לגביי הכלל שתמיד עושים , מכוונים , מה שכתוב בסידור . והרי בהוראה רשום שיש ביטוש פעם אחת בלבד כנז"ל תבורכו מעינא פקיחא בכל עת שתצרכו לכך . אכי"ר
-
לכבוד הרה"ג מו"ר הרב שקד בוהדנה, ראשית אנו רוצים להודות מקרב לב אוהב על כל השיעורים המחכימים והמסירות נפש של הרב. בעזרת השם מתקרבים לימי השובבים וידוע מעלת הימים הנזכרים, בימים אלו נזכה להיות במדינות בהם יש שלג והיינו רוצים לדעת מהרב שבקי בדברי רבנו האר"י ז"ל היאך עושים התיקון של גילגולי שלג ? האם יש כוונות וייחודים מסויימים ? במידה וכן, האם שייך כוונות אלו בחוץ לארץ ? יהי רצון שהשם יוסיף לרב אורך ימים ושנות חיים, צמיחה וגדילה בתורה וכל מילי דמיטב
-
שלום לכבוד הרב בוהדנה שליט''א. שמי עידן, ושומע את שיעורי הרב 'בן איש חי' ולא הבנתי אם הרב מסביר את הבן איש חי כדעתו או לא, אני אסביר את דבריי: בשיעור הקדמה לבן איש חי נראה מדברי הרב שאין להשמיט 'וצאצאצי עמך בית ישראל' דלא כהבן איש חי אלא כדעת מרן הגרע''י זצ''ל.. ושאלתי היא אם הרב בכל שיעוריו על הבן איש חי מסביר את דברי הרב, או שמסביר את דברי הבן איש חי אבל נוטה לפסיקה של מרן הגרע''י זצ''ל? תודה רבה
-
אני בן ישיבה האם אני יכול להתחיל דף יומי ? אנו בישיבה לומדים כעת בבא בתרא, וכעת מתחילים את הדף היומי
ואם לא מתי כן אפשר להתחיל