כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

בס.ד שלום לרב בוהדנה שקד ___ שם שלי כפאיאת יהודית בת זמאני _____ סרטן שד שהגיע לעצמות וירך שלב מתקדם 4 הורידו 4/5 חוליות ושמו מתכות ניתוח ירך , גם כאבים איומים מתעוררת מכאבים סובלת המון אין שינה ערה עד 3 4 בבוקר אין תאבון הולכת בקושי עם הליכון שנתיים אני בבית בין 4קירות שיברון לב הרבה בכי וכאב נפשי ופיסי בהשגחת השם הטוב הגעתי לשיעור שלך לסרטן אבל לא יכולה לכתוב מה שאתה אומר בבקשה ממך תעזור לי אני כל כך ביאוש איומה בבקשה תיצור אתי קשר אני רוצה את הרפואה לסרטן . שם שלי __כפאיאת יהודית בת זמאני____ כבוד הרב תעזור לי אני אשה בת 60 ולא נשואה בבקשה תשובתך

כמה פרטים בקש שעל המיטה. 1. האם זה נכון שעפ"י הקבלה יש צורך לברך בשם ומלכות המפיל ולא רק להרהר בלבד? 2.הבנתי שהעיקר הכי חשוב זה לקרוא לפני חצות , אז אם אני יושן יותר מאוחר וקורא אותה לפני חצות האם מבלי המפיל בכלל או רק בלי שם ומלכות? 3. ראיתי בספר של הרב בניהו שמובא שהיה מנהג בית אל לקרוא ק"ש שעל המיטה מיד אחרי ערבית ; האם אני יכול לנהוג כן כדי לא לשכוח לקרוא בזמן הראוי? ואם אני נוהג כך האם לברך המפיל או לא לברך? והאם אצטרך לחזור שוב לפני חצות על ק"ש עם המפיל עם ברכה או ללא ברכה במקרה שקראתי מוקדם? תודה רבה

לכבוד מרן הרה"ג שליט"א 

ביחוד נוצר חסד לאלפים בשער הכונות בדף צ' עמודה ב' שורה י"ח מלמטה , כתוב " וענין מה שצריך לכוין הוא להמשיך מן המזל העליון תיקון הח' הנקרא נוצר חסד .... וממנו תמשיך ותשפיע הארה אל תיקון הט' הנקרא לאלפים שהוא שם אקיק במילוי ההין..." ובהמשך מובא " ואז תכוין להמתיק עם זה את ב' שמות אלקים אדנות... " ובשער היחודים להאר"י ז"ל עם ביאור מרכת יחזקאל דף נג' עמודה ב' שורה א' מובא " ואמנם סוד הדבר והכוונה היא להמשיך מנוצר חסד שהוא המזל הח'... וממנו תשפיע אור לאלפים תיקון הט' והוא שם אקיק דההי"ן ... " וכן בהמשך " ואז תכווין להמתיק אדנות אלוקים הנ"ל ..." וכן הלשון בשער היחודים דישיבת השלום.

ראינו מכל המקורות הנ"ל שקודם כל מאירים משם ע"ב דתיקון ח' לתיקון ט' לאלפים ואז ממתיקים את שורש הדינים אלקים אדנות , אולם בכל הסידורים ההוראה אומרת אמנם להאיר, אולם ההוראה גם מוסיפה להמתיק את מספר אקיק דההין וי' אותיותיו ( שזה לא הובא במקורות המצוינים לעיל ) , וגם להמתיק מספר ב' שמות אלקים ואדנות וט' אותיותיהם , וכן מובא בסידור הנדפס חלק א' בחלק השני דף קכב',ב' .

עיין גם שערי חיים בשער רוח הקודש של הרב אסוס שליט"א חלק ג' בסוף בדף א'י שמציין גם כן לכך , ומביא את היר"א האדום שבחלק א', בדף 778 השמיט תיבות אלו , ושם מובא " להמשיך הארה מע"ב דתקון ח' לתיקון לאלפים ועי"ז יכוין להמתיק הש"ך ופ"ר דזו"ן המושרשים בתיקון לאלפים..." רואים שהיר"א השמיט תיבות להמתיק שם קנ"א ואותיותיו וכתב רק להאיר.

אולם שערי חיים לא הביא את היר"א האדום בחלק א' דף 303 ששם מובא כן להמתיק שם קנ"א ואותיותיו , וזאת הלשון בסידור הקדוש " להמשיך הארה מע"ב שבנוצר חסד להמתיק אותיותיו ומספר דקנ"א , ואותיותיו ומספר דאלקים אדנות... " מה דעת כת"ר ??? טעות סופר ? או שגם היר"א האדום סובר שיש להמתיק גם את שם קנ"א ואותיותיו. מהי הצורה הנכונה לפיה יש ליחד 

דבר שני : בתיקון עצמו , אחר המיתוקים רשום " ולהשליך במצולות ים דס"מ ונחש את כל חטאותיו וכל המשחיתים אשר נבראו על ידו ..." , בכח איזה שם אנו משליכים את כל חטאותנו 

דבר שלישי , ראינו במקום מסויים שבסוף היחוד שילבו את נוצר ונקה . אנו לא מצאנו לכך שום מקור. האם כת"ר ראה מקור לכך

דבר רביעי בסידור " רחובות הנהר - חלק קריאת שמע " דף תרמד' מהדורה שישית התשע"ו דף תרמד' מובא נוסח לאמר לפני היחוד " יהי רצון מלפניך וכו' " האם צריך להוציא זאת בפה או מספיק במחשבה? וכן בהמשך " ...להמתיק ... ותשליך ...וכח שם זה יתבררו ...וכמספר אלפים...יעלו כל הנשמות וכו' , האם להוציא כל זאת בפה 

וכן בשער רוח הקודש של הרב אסוס שליט"א חלק ג' בסופו דף א'י כתוב " טוב שיאמר אותו קודם עסק התורה..." ואז מובאת ההוראה שאומרת " יכוין להמשיך " אם כן מה הכונוה ברישא טוב שיאמר ? מה יאמר ? או שלא דק והתכוין לאמר טוב שיכוין אותו קודם עסק התורה 

 מחכים בצפיה לתשובתו המהירה של כת"ר

כאשר יש מצווה או איזה שהוא מעשה טוב שיכול לגרום נחת רוח גדולה לקדוש ברוך הוא ורק אחד יכול לקיים את המצווה, האם אני מחויבת לוותר לשני כי העיקר הוא לעשות נחת רוח לשם יתברך( לא מדובר במצוות מהתורה שכל אחד ואחד חייב לקיים ), או האם אני אמורה להתאמץ ולנסות להשיג את המצווה, כי אם לא אקיים אותה,ואתן לשני--בכך אני מפסידה מלקיים את המצווה כרגע. האם אין בכך" חייך קודמין". חג שמח . מאד נהנים מהשיעורים של הרב.