נוטריקון
לכבוד הרב הגאון והחשוב הרב שקד בוהדנה שליט"א: בספרו של הרב " דרכי קודש " בהסכמה מהרב הגאון המקובל הרב בוגנים שליט"א , בהערה למטה אות א' הרב מזכיר את " האר"י " ומציין אחריו את הנוטריקון זצוקללה"ה = " זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא " , רצינו לדעת מדוע הרב החליט להשתמש דווקא בנוטריקון הנ"ל , ולא לדוגמה להשתמש בנוטריקון " זצטולה"ה = זכר צדיק טהור וקדוש לחיי העולם הבא " ? למשל בראשון לא נאמר " טהור " , ובשני לא נאמר " לברכה " , כי אפשר היה להשתמש ב- " זצטולה"ה " ולאמר לפענ"ד שמי שטהור וקדוש הריי ממילא זוכה לברכה , או שהרב בחר להשתמש בנוטריקון הנ"ל , שהריי מי שזוכה לברכה הריי הוא בהכרח טהור וקדוש , שהריי לא זוכים לברכה אם לא טהורים וקדושים. תודה רבה לכת"ר , ומקווים שכת"ר יאיר את עיננו.
תשובת הרב
בס"ד
שלום רב לשואל הנכבד
שאלתי את הרב , והרב השיב
ראשית לוותר על המילה " ברכה " אינו נכון , מאחר ומצינו במשלי פסוק " זכר צדיק לברכה " ( י , ז )
וכך לימדונו חז"ל שכאשר מזכירים שם של צדיק צריך לברכו , ואפילו הר"ת הקצרות ביותר , היינו ז"ל
הינם זכרונו לברכה , מכל מקום לגוף השאלה מדוע לנקוט בנוטריקון זה ולא באופן אחר , צאי לך בעקבי הצאן כתיב
ורוצני בזה דמצינו לגדולי הדורות האחרונים שנוקטים כך , ואנו משתדלים לצעוד בדרכם ולא מחפשים חדשות
ולהראות בכך כאילו אנו מבינים יותר מהם וק"ל
תודה רבה , וכל טוב
שאלות אחרונות
-
שלום וברכה לכבוד הרב, ברוך השם תורת רבינו האריזל נפוצה על פני הארץ וכן תורת רבינו הרמח"ל, כן תרבה וכן תפרוץ, אך תורת רבינו הרמ"ק כאילו ונדחקה לקרן זווית ולא ניתן להשיג סדרת שיעורים מובנת מקיפה ומסודרת, האם הרב יהיה מוכן למסור שיעורים בתורת הרמ"ק בכלל ובספר פרדס רימונים בפרט? תבורכו מפי עליון.
-
בס"ד
ערב שבת קודש , פרשת ויחי , התש"פ שלום לכבוד הרב שזכותו תגן עלינו , תשובותיו של כת"ר מחכימים את כולנו. לגבי תשובתו של הרב בנוגע לביטוש השני שמתבצע במצחא דא"א בסוף יחוד הווין. פרסמנו את תשובתו של כת"ר , ורבים תמהו מהיכן המקור לביטוש בפעם שניה ? הרי גם לאלו שמכוונים פעמיים את ההמשכה מהרדל"א , לפי ההוראה שבסידור , לא רשום שיש שוב בטישה בפעם השניה במצחא דא"א. ולאלו שמכוונים פעם אחת את ההמשכה מהרדל"א גם ככה הם מכוונים רק פעם אחת ביטוש. נשמח לשמוע מכת"ר על מקורות לעיין. ואם נאמר שצריכים את הביטוש בפעם השניה לשם המשכת השפע לפרצופים התחתונים ,והיסוד דעתיק נמצא שם בדעת , כך נוכל לאמר גם על הפרצופים שמתחתם כגון מצחא דאו"א שגם שם גנוז יסוד דא"א ,ומדוע שלא נראה גם שם ביטוש לשם המשכת השפע למטה לז"א ועוד , מה לגביי הכלל שתמיד עושים , מכוונים , מה שכתוב בסידור . והרי בהוראה רשום שיש ביטוש פעם אחת בלבד כנז"ל תבורכו מעינא פקיחא בכל עת שתצרכו לכך . אכי"ר
-
יש רב גדול גדול שאומר לגביי חדר אטום האם צריכים להיכנס למקלט בזמן אזעקה או לא , הכל תלוי בביטחונו של האדם. רצינו לדעת מה דעתו של הרב ? ומה הרב ממליץ לעשות או לקרוא בזמן מפחיד שכזה ? האם יש סגולות שכדאי לעשות
-
האם אפשר להזמין את הרב להיות מוהל בבוקר ? ואיך אפשר לתאם