כולל תפארת הקדש

בראשות הרב שקד בוהדנה שליט"א

שלום למורנו ורבנו שליט"א, אנו מאוד נהנים מהשיעורים הנפלאים של הרב, יחזק ה' ידיו של הרב, ויתברך בכל הברכות כולם אכי"ר. רציתי לשאול מה הדין לגבי תפלת מנחה ומעריב סמוכים זה לזה, לאחר פלג המנחה כפי שפשט המנהג כך להתפלל בהרבה מקומות, האם זהו לכתחילה? ואם לאו, האם בשעת הדחק אפשר? ומה הדין לגבי ערב שבת בזה?

שלום לרב.אני שומע את שיערי הרב בקול הלשון. יישכ עצום. אנו עומדים בלימוד בחברוה בנקודים פרק ו והשאלה האם יש לרב דף שירטוט או דפי הסבר לעיניין אחור באחור ופנים בפנים. בעיקר העניין של שרטוט התהליך של נפילת האחוריים של או"א וכיצד זה קורה גם בזו"ן. תודה רבה. עוזיאל אליהו מורשת 0523755006

לכבוד הרב הגאון והחשוב הרב שקד בוהדנה שליט"א: בספרו של הרב " דרכי קודש " בהסכמה מהרב הגאון המקובל הרב בוגנים שליט"א , בהערה למטה אות א' הרב מזכיר את " האר"י " ומציין אחריו את הנוטריקון זצוקללה"ה = " זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא " , רצינו לדעת מדוע הרב החליט להשתמש דווקא בנוטריקון הנ"ל , ולא לדוגמה להשתמש בנוטריקון " זצטולה"ה = זכר צדיק טהור וקדוש לחיי העולם הבא " ? למשל בראשון לא נאמר " טהור " , ובשני לא נאמר " לברכה " , כי אפשר היה להשתמש ב- " זצטולה"ה " ולאמר לפענ"ד שמי שטהור וקדוש הריי ממילא זוכה לברכה , או שהרב בחר להשתמש בנוטריקון הנ"ל , שהריי מי שזוכה לברכה הריי הוא בהכרח טהור וקדוש , שהריי לא זוכים לברכה אם לא טהורים וקדושים. תודה רבה לכת"ר , ומקווים שכת"ר יאיר את עיננו.

בס"ד

לכבוד גאון עוזנו , ראינו לאחורנה שכת"ר ענה תשובה נפלאה ביותר בקשר ליחוד הווין ; לגביי סוף היחוד בחלק של התפילה , האם צריכים להמשיך את האור מבינה דעתיק עד עיניים דז"א , ואחר-כך להמשיך אור החכמה עד מצחא דז"א ? ( כמו שמופיע בסידורים של הרב בניהו שליט"א ובשער רוח הקודש של הרב אסוס שליט"א ) , או שמתחילים להמשיך את האור מחכמה דעתיק עד עיניים דז"א ? ( כמו שמופיע בעץ חיים למוצאיהם פעם אחת ) , שמענו שהרב מרדכי עטיה שליט"א אומר שיש כאן כפילות ואין צורך לעשותו פעמיים. נשמח לשמוע את דעתו של הרב בנושא.